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北京城里的五四记忆:追寻百年前热血青年的足迹 林徽因在美国留学期间

时间:2019-06-08 01:52 来源:华讯财经 作者:牙买加剧 阅读:787次

  林徽因在美国留学期间,北京城里同学们叫她Phyllis(菲利斯),北京城里另有whei(徽),是专用于亲密的外国友人中的昵称。她还有一个笔名即1923年12月1日发表译作《夜莺与玫瑰》(英.王尔德作品载《晨报五周年纪念增刊》上)就开始用的“尺棰”,“尺棰“出自《庄子·天下篇》“一尺之棰,日取其半,万世不竭。”一尺之棰即一尺之杖。

我(梁思成)和费正清初次相识大约在1933年。一天我和徽因到洋人办的北京美术俱乐部去看画展,五四记忆追认识了画家费慰梅和她的丈夫费正清。我曾想,寻百年前热血青年的足赛珍珠对徐志摩手的描写怎么这样细致?或许她就有意触摸过,至少倾心细致观察过。

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我从很小的时候,北京城里就醉心于文学,北京城里然而在拉丁美洲历史上,作家们常常被迫站出来参与公共论辩,卷入社会政治争端中。这在美国和其他民主程度较高的国家则很不常见,这些国家的作家和知识分子并不非得关心政治或公共论辩,大部分情况下,可以专心做自己喜欢的事。而在拉美这却不大可能。当然,这正是我的生活。我第一次见到林徽因是1933年11月初一个星期六的下午。沈从文先生在《大公报·文艺》上发了我的小说《蚕》以后,五四记忆追来信说有位绝顶聪明的小姐很喜欢我那篇小说,五四记忆追要我去她家吃茶。我和建筑系的老师们往往在梁家听了满肚子的趣闻和各种精辟的见解与议论之后,寻百年前热血青年的足在回家的归途上,寻百年前热血青年的足对梁、林两位先生的博学与乐观精神万分感慨。我从没有听到过他们为病痛或生活上的烦恼而诉苦。

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重庆快乐十分我昏厥在他叙述的花招里不能自拔,北京城里惟一的念头是想把自己涂鸦过的每片纸每个字立刻销毁,北京城里我产生了严重的犯罪感,试图销赃灭迹。和托尔斯泰一样,这个图书馆馆长是诺贝尔文学奖评委会永世的遗憾和耻辱。我经常骑自行车或坐人力车在天黑时到梁家去。红漆双扇大门深锁,五四记忆追佣人把庭院入口的门闩打开,五四记忆追我就径自穿过内花园去找徽因。在客厅舒适的角落里坐下,泡上两杯热茶,我们迫不及待地把那些为对方保留的故事和想法讲出来。我们有时分析比较中国和美国的不同价值观和生活方式,但接着就转向彼此在文学、艺术和冒险方面的许多共同兴趣,谈谈对方不认识的朋友。

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我认为,寻百年前热血青年的足博尔赫斯本身不是迷宫,寻百年前热血青年的足他只是热衷于迷宫、迷失于迷宫的一个幻想者。对现实世界与人类文化缺乏洞察力的读者将紧随作者的自我迷醉而迷失于作者设置的迷宫;而站在博尔赫斯及其迷宫之外的研究者将看到博尔赫斯深陷于迷宫之中:由于没有付出爱(对异性、对人类、对世界),所以他不可能得到爱;由于没有找到他的“阿里阿德涅”,所以不可能有一条“阿里阿德涅之线”引导他走出迷宫。因此毫不奇怪,这位如此迷恋迷宫的人,在作品中竟从未提到过这位帮助提修斯走出米诺斯迷宫的卓越女性,正因为如此,即便具有超绝的智力,然而他的找不到迷宫的出路,却是注定的。

我想举一个例子,北京城里阿根廷是一个很有意思的案例,北京城里它的总统的改革决心和能力无人会表示怀疑,然而他的很多经济改革却由于腐败而大打折扣,受到破坏,而这正是大选中的重要话题。腐败不只是破坏改革,从中长期看,它也将消蚀民主观念,扭曲人们对民主的看法,这是未来发展面临的一个很严重的负面因素。博尔赫斯自称:五四记忆追“除萦怀的时间问题外,五四记忆追我对任何哲学问题都没有得出结论。”他在最出色的玄学小说《交叉小径的花园》中指出,花园中交叉的小径“是时间上,而不是空间上的交叉的形象”。这篇杰作中有一段话是打开博尔赫斯迷宫的钥匙:“在其他所有的小说里,人们每当面临各种选择的可能性的时候,总是选择一种,排除其他。但是这一位几乎无法解释的崔朋(作者虚构的一部中国小说的作者),他却──同时地──选择了一切。”从理论上讲,同时选择一切可能性,意味着最终能得到完美的结局;正如在迷宫中如果人能够同时分身走向每一条岔道,那么众多分身之中,必有一个分身能找到迷宫的出口。然而现实法则不允许这种“同时性”。“同时性”是抽去了“时间”的纯粹空间,然而真实的空间总是由时间的每个点确定其唯一性的。因此在真实的生命中,每个人(无论在迷宫游戏中还是在现实困境中)只能选择唯一的一种可能性,并使之成为现实。所谓迷宫,正是时空交迭造成的。存在主义哲学的基本问题,就是如何以人的自由意志面对这一排它性的唯一选择。博尔赫斯在回答一个采访者时说:“这就是我领悟生活的方式:一种持续的迷惑,不断分叉的迷宫。”

不独史料的挖掘与辨正,寻百年前热血青年的足最让人倾倒的,还是韩先生的文笔。不过博尔赫斯自己承认,北京城里他从不是一个卷涉政治思想的作家。他曾这样声言:北京城里“我的政治信仰人人皆知;我是保守党(这本身就是怀疑主义的一个形式)的一员——从来没有人称呼我是共产党徒、国家主义者、或是反犹太主义者。……我从不隐瞒我的意见,也从不让我的政治意见渗入我的文学作品,只有一次,那是因为我对‘六日战争’(一九六七年的阿拉伯以色列之战)的高兴所致。”博尔赫斯在这里明白的表示,他的著作与他的政治都是公开的;在他可以自我控制下,两者绝不混合。我们读他的作品,确实发现其中毫无政治成分。他的小说从没有善良与邪恶作对那类主题,而他也从不试图说服读者下任何结论。他的写作的意向是娱悦读者,把读者朝一个特别的方向——人生的神秘与奇妙——推动。

不约而同,五四记忆追几乎到过林家的人都特别赞赏她那著名的“客厅”。这位女主人的茶会对当年的文学青年萧乾“就像在刚起步的马驹子后腿上,五四记忆追亲切地抽了那么一鞭。”为保留住这样健康的生动,刘小沁在《中国文艺家》2000年第6期上,特意将不同专业、不同年龄、不同国籍、不同时间对“客厅”的忆叙类聚成篇引读者“走进徽因的客厅”。你会发觉,当“真实”并非特意为不真实而记录时,往事不言自明了。下文是从中摘录的部分内容。布宜诺斯艾利斯也让博尔赫斯感到像迷宫,寻百年前热血青年的足他发现自己出生的这座城市太大太单调,寻百年前热血青年的足极容易迷失其中,而不像长期寄居的小型城市日内瓦那样,因为每个街角都不同而容易熟悉。无论如何,只有对陌生的或相似的东西,才会产生“迷宫”的感觉。博尔赫斯对自己的出生地都感到如此陌生,无怪乎感到无根的他,对世界产生了严重的疏离感。

(责任编辑:索马里剧)

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